{"id":2249,"date":"2016-06-18T08:56:29","date_gmt":"2016-06-18T08:56:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.terraantica.org\/?p=2249"},"modified":"2018-08-29T18:50:35","modified_gmt":"2018-08-29T18:50:35","slug":"il-picus-e-il-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.terraantica.org\/?p=2249","title":{"rendered":"Il Picus e il Leon"},"content":{"rendered":"

ESCURSIONI<\/span><\/p>\n

Il Picus e il Leon<\/strong><\/span><\/p>\n

Viaggio immaginario sulle tracce di San Nicola da Tolentino alla ricerca degli antichi rapporti esistenti tra il Piceno maceratese e Venezia (con qualche divagazione sul tema).<\/strong><\/span><\/h5>\n

di Ettore Aulisio<\/span><\/p>\n

Premessa: San Nicola a Venezia<\/span><\/p>\n

Venezia, domenica 3 giugno di qualche anno fa: in Campo dei Tolentini, di fronte alla Chiesa di San Nicola da Tolentino, ci fu l’incontro di una comitiva picena (la Corale “Giulio Bonagiunta da San Ginesio”) e di alcuni amici austriaci, con l’improvvisata guida turistica che in quell’occasione fu chi \u00a0scrive.<\/span><\/p>\n

\"Campo<\/a>

Venezia: Campo e Chiesa di San Nicola da Tolentino<\/p><\/div>\n

La “guida per caso”, una volta avuta la cortese attenzione degli astanti, spieg\u00f2 loro che li aveva riuniti proprio in quel luogo perch\u00e9 l\u00ec sorge la Chiesa intitolata a San Nicola da Tolentino, che \u008f\u00e8 il pi\u00f9\u009d noto e venerato dei santi piceni, e perch\u00e9 proprio di fronte, al di l\u00e0 del Canale dei Tolentini, sorge Palazzo Condulmer, sede del Consolato onorario austriaco. In questo modo, si faceva simbolicamente omaggio ai due gruppi di turisti prima di incamminarsi tutti insieme verso Campo Santo Stefano e visitare l’omonima chiesa di cui, verso la met\u00e0 del XVI secolo, era parrocchiano il musico Giulio Bonagiunta da San Ginesio.<\/span><\/p>\n

Mentre eravamo ancora in Campo San Nicola da Tolentino, mi rivolsi ai Piceni dicendo: \u00abNon chiedetemi perch\u00e9 questa chiesa sia\u008f stata intitolata a San Nicola da Tolentino: io proprio non lo so\u00bb<\/em>.<\/span>
\n Nessuno dei presenti me lo domand\u00f2, non so se per cortesia o per disinteresse, ma non per questo nei giorni seguenti la cosa non di meno mi incurios\u00ec e ritornai per mio conto sull’argomento chiedendomi perch\u00e9 a Venezia c’era tanta venerazione per San Nicola di Tolentino, per un santo che io\u008f, che, in verit\u00e0 poco addentro alle cose di Chiesa, ritenevo di fama ‘locale’.<\/span>
\n Cercai di trovare una risposta alla domanda; ma le domande sono come le ciliegie: una tira l’altra. Cos\u00ec ad ogni domanda ne seguiva un’altra, ad esempio: \u00ab Perch\u00e9 tutta la zona \u008f \u00e8 detta ‘ai tolentini’; chi erano costoro? Si trattava forse dell’ordine religioso a cui apparteneva San Nicola? Ma non apparteneva egli all’ordine degli agostiniani i quali, a Venezia, avevano gi\u00e0 la chiesa di S. Stefano?\u00bb<\/em>.<\/span>
\n Allora mi diedi da fare per avere maggiori notizie circa la vita, la morte e la canonizzazione di San Nicola, ed ecco in breve alcuni risultati della ricerca.<\/span><\/p>\n

San Nicola nacque nell’anno 1245 a Sant’Angelo in Pontano, un paesino di origine longobarda che sorge su una collina del Piceno, in provincia di Macerata. Le storie a lui dedicate riportano che i suoi genitori, non avendo avuto figli dopo tanti anni di matrimonio, si recarono a Bari, al Santuario di San Nicola da Mira, per chiedere la grazia di avere un figlio. Il santo acconsent\u00ec, ma chiese che al nascituro fosse dato il nome di Nicola. E cos\u00ec avvenne.<\/span>
\n A Sant’Angelo in Pontano sin da piccolo Nicola frequent\u00f2 il Convento degli eremitani agostiniani istituito da pochi anni; ancora giovane, entr\u00f2 a far parte dell’Ordine e nel 1275 fu assegnato definitivamente al Monastero di Sant’Agostino di Tolentino. Qui egli visse per circa trent’anni, sino alla morte; per il suo comportamento caritatevole, per la sua vita mistica e per i tanti prodigi che oper\u00f2 fu considerato e venerato come santo, sia dal popolo che dagli stessi religiosi.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"San<\/a>

San Nicola bambino raffigurato con l’aureola prima della canonizzazione<\/p><\/div>\n

La fama di santit\u00e0 crebbe immensamente dopo la sua morte tanto che – ancor prima dell’inizio del Processo di Canonizzazione – avvenivano pellegrinaggi presso la sua tomba e, nei dipinti del Cappellone di Tolentino iniziati nel 1312, era gi\u00e0 raffigurato con l’aureola.<\/span>
\n Pochi decenni dopo la sua morte l’immagine di San Nicola – dagli agostiniani considerato il primo santo dell’ordine – fu posta nella chiesa di Santo Stefano di Venezia accanto a quella di Sant’Agostino, la cui dottrina aveva ispirato il formarsi dell’ordine, e a quella di Santo Stefano, primo santo martire cristiano; anche a Venezia venne raffigurato con l’aureola ancor prima che iniziasse il processo di canonizzazione.<\/span>
\n Il processo ebbe inizio solo nel 1325 e si protrasse sino al 1446, ma solo nell’anno successivo fu ufficialmente proclamato santo da papa Eugenio IV, il papa di origini veneziane nato a Palazzo Condulmer, proprio quello che si affaccia in rio del Tolentini, sede del Consolato austriaco.<\/span><\/p>\n

Anche se il processo di canonizzazione dur\u00f2 pi\u009d\u00f9 di un secolo, nei confronti di Nicola non venne mai meno il culto da parte dei suoi confratelli e del popolo dei fedeli, non solo nel Piceno, ma anche a Venezia e in molte altre parti d’Italia.<\/span>
\n E’ da ricordare che proprio nell’anno 1447 San Nicola nella citt\u00e0 di Venezia oper\u00f2 un prodigio: trasportato da Angeli egli apparve nel cielo di Piazza San Marco e, gettando i suoi panini benedetti, riusc\u00ec a spegnere l’incendio del Palazzo Ducale. Il Doge Messer Giovanni Moccenigo per riconoscenza fece acclamare S. Nicola co-protettore della Veneta Repubblica e volle istoriare l’insigne prodigio con un affresco nel palazzo stesso dei Dogi e successivamente con una magnifica tela conservata nella cappella del Santo a Tolentino.<\/span>
\n Credevo a questo punto di avere trovato degli elementi sufficienti per dare questa risposta: la Chiesa, costruita dai frati Teatini nella met\u00e0 del 500, fu intitolata a San Nicola perch\u00e9, per merito degli agostiniani, in citt\u00e0 era vivo da sempre il culto nei suoi confronti, culto che si accrebbe maggiormente nel 1447, anno in cui fu proclamato Santo dal papa veneziano ed oper\u00f2 anche il prodigioso spegnimento dell’incendio di Palazzo Ducale.<\/span>
\n Come “guida per caso” mi piacerebbe anche dire che la scelta del nome dato alla chiesa fu determinata dal fatto che essa fu eretta di fronte alla Casa veneziana di Papa Eugenio IV. Ma questa \u00e8\u008f solo un’ipotesi non confortata da nessuna prova; ma esprimerla non fa male a nessuno.<\/span>
\n Dopo queste prime risposte mi venne un’idea: perch\u00e9 non immaginare un viaggio nel Piceno sulle tracce di San Nicola e alla ricerca dei legami che nel passato esistevano tra quella regione e la Repubblica di Venezia? Ritenendo l’idea cosa buona, pensai di effettuare l’immaginario viaggio visitando alcune localit\u00e0 del Piceno maceratese.<\/span>
\n Poich\u00e9\u008f a volte anche le idee sono come le ciliegie, mi proposi di dare all’immaginario viaggio il seguente titolo: “Il Picus e il Leon”, facendo in tal modo riferimento sia al Leone, emblema di Venezia, sia al Picchio (Picus), emblema della regione Marche.<\/span><\/p>\n

E bene dire per\u00f2 che l’idea \u00e8 mutuata da una iniziativa culturale promossa nel 2006 dai Comuni di Fermo e di Venezia che allestirono a Fermo, e in alcuni altri Comuni piceni, una Mostra con opere di pittori veneti che avevano operato nelle Marche: Jacobello da Fiore, i Vivarini, i fratelli Crivelli, Giovanni Bellini, Lorenzo Lotto e forse qualcun altro. Alla Mostra era stato dato il titolo “L’Aquila e il Leon”, l’aquila emblema di Fermo e il leone emblema di Venezia.<\/span>
\n L’immaginario viaggio in terra picena, in linea di massima \u008fsar\u00e0 circoscritto alla valle del Chienti e alla valle del Fiastrella e cerchi il lettore di seguirlo, con sopportazione e benevolenza!<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

1 – Viaggio nel Piceno: a Civitanova Marche<\/span>
\n Siamo verso la met\u00e0 del mese di giugno. E’ una mattina piena di sole, di luce, di profumi.<\/span>
\n Percorro gli ultimi km di autostrada prima del casello di Civitanova Marche accompagnato da un lato dalla visione del paesaggio collinare dalle tante gradazioni di verde, da quello pi\u009d\u00f9\u00a0intenso dei cipressi e delle querce, a quello pi\u00f9\u009d pallido dei campi di frumento punteggiati di rosso; dall’altro lato invece dalla distesa del mare azzurro che riflette i raggi del sole non ancora alto sull’orizzonte.<\/span><\/p>\n

\"In<\/a>

In viaggio verso il Piceno: cielo mare e colline<\/p><\/div>\n

A tale vista mi ritornano in mente le parole con le quali Sibilla Aleramo ricordava le impressioni che prov\u00f2 quando lei, fanciulla d’origini settentrionali, giunse a Civitanova Marche.<\/span><\/p>\n

\u00ab Sole, sole! Quanto sole abbagliante! Tutto scintillava, nel paese dove io giungevo: il mare era una grande fascia argentea, il cielo un infinito riso sul mio capo, un’infinita carezza azzurra allo sguardo che per la prima volta aveva la rivelazione della bellezza del mondo. Che cosa erano i prati verdi della Brianza e del Piemonte, le valli e anche le Alpi intraviste nei primi anni, e i dolci laghi ed i bei giardini, in confronto di quella campagna cos\u00ec soffusa di luce, di quello spazio senza limite sopra e dinanzi a me, di quell’ampio e portentoso respiro dell’acqua e dell’aria?<\/em><\/span>
\n Entrava nei miei polmoni avidi di tutta quella libera aria, quell’alito salso: io correvo sotto il sole lungo la spiaggia, affrontavo le onde sulla rena, e mi pareva ad ogni istante di essere per trasformarmi in uno dei grandi uccelli bianchi che radevano il mare e sparivano all’orizzonte<\/em> \u00bb(1).<\/span><\/p>\n

All’uscita dall’autostrada mi trovo per\u00f2 in una situazione ambientale completamente diversa sia da quella descritta dalla Aleramo, sia da quella che mi ha accompagnato nell’ultimo tratto del percorso. Il verde paesaggio collinare e gli scorci dell’azzurro Adriatico fanno posto ad un’incredibile e caotica zona commerciale: grandi magazzini, super e ipermercati, outlet, ogni sorta di esercizi commerciali che propongono ogni tipo e genere di mercanzia, ristoranti, pizzerie, snack bar<\/em>, rivenditori di auto, ferramenta, cornici, mobili e, naturalmente, tante e tante scarpe. Qui c’\u00e8\u008f di tutto e anche di pi\u00f9\u009d.<\/span>
\n Cos\u00ec si presenta attualmente la periferia di Civitanova Marche, una volta centro di pescatori e di operai di piccole industrie meccaniche ed ora capitale dei uno dei principali distretti calzaturieri d’Italia. Nel giro di quarant’anni le colture agricole sono state sommerse da gettate di asfalto e di cemento, da edifici commerciali brulicanti di frenetiche orde di persone che – parcheggiata l’auto e carrello della spesa alla mano – si affrettano a visitare il maggior numero di negozi. Si potrebbero queste persone definire ‘il moderno popolo del carrello’?<\/span>
\n Quale “guida per caso” per\u00f2 mi faccio coraggio e, parafrasando il sommo Dante, mi dico non guardare oltre, non sostare e passa. Forse potrei anche dire, scimiottando la frase di qualche amico, non brontolar troppo e non far troppe considerazioni moralistiche. Quello del brontolare per\u00f2 \u008f\u00e8 una caratteristica delle persone dall’et\u00e0 un po’ stagionata, come me; e uscito dall’autostrada mi dirigo verso la Strada statale 485, direzione Macerata.<\/span>
\n Mentre percorro la rotatoria, ho un attimo di esitazione: vedendo l’indicazione stradale per Civitanova Alta sono tentato di divagare dall’itinerario prefissato e di raggiungere quel vecchio borgo medievale e rinascimentale. Una volta l\u00ec vi era la sede municipale, ancor prima vi abitava un Duca, ora invece \u008f\u00e8 una semplice frazione; tuttora il borgo \u00e8\u008f circondato da mura quattrocentesche, \u008f\u00e8 ricco di palazzi dai bei e tipici portali e, d’estate, \u008f sede di importanti manifestazioni artistiche. In questo borgo nacque nel XVI secolo Annibal Caro, lo studioso che per primo tradusse in endecasillabi l’Eneide di Virgilio; ora nella sua casa vi \u00e8\u008f un’interessante Pinacoteca d’arte contemporanea.<\/span>
\n L’esitazione dura solo un attimo e quindi decido che a Civitanova Alta ci andr\u00f2 in un’altra occasione…. Almeno cos\u00ec spero.<\/span><\/p>\n

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2 – Borghi antichi e moderne borgate: Santa Maria Apparente<\/span>
\n La strada verso Macerata conduce dalla costa all’interno, costeggia le rive del fiume Chienti, attraversa varie borgate che negli ultimi decenni si sono sviluppate in modo spesso tanto disordinato che i viaggiatori di passaggio le possono ricordare proprio per il loro anonimo caotico disordine urbanistico e architettonico. Borgate come queste sono il prodotto di costruttori senza genio e di amministratori pubblici incompetenti (per non dire peggio) che nella seconda met\u00e0 del novecento hanno costruito dovunque e comunque, senza tener conto dell’ambiente, delle tradizioni urbanistiche e architettoniche, della qualit\u00e0 della vita.<\/span>
\n La prima borgata che si incontra \u00e8\u008f Santa Maria Apparente, un’altra frazione di Civitanova Marche; in questa localit\u00e0, nel periodo compreso tra la fine degli anni ’70 e l’inizio degli anni ’80 del novecento, si svilupp\u00f2 un’ampia zona industriale che ospit\u00f2 alcune importanti aziende, specialmente calzaturiere e del settore trasporti. Da quel momento in poi, il piccolo centro iniziale – appena 500 persone – conosce un rapido sviluppo e attualmente conta oltre 4.000 abitanti. In questa borgata sorge una chiesa romanica, quella di San Marone, il cui impianto basilicale risalente al IX secolo (come la Pieve di San Leo) \u00e8\u008f a tre navate di otto campate su pilastri, concluse da tre absidi. Alla fine dell’ottocento l’edificio fu restaurato radicalmente (di originale restano il solo impianto ed una finestra nel fianco destro), non per\u00f2 da qualche geometra appena diplomato, ma da uno dei pi\u00f9\u009d famosi architetti dell’epoca, cio\u00e8\u008f da G. Sacconi che a Roma, in onore al Re Vittorio Emanuele III, costru\u00ec accanto al Campidoglio, sui resti della citt\u00e0 imperiale, un enorme monumento di pietra e marmi bianchi, detto, dai malevoli, il monumento in onore alla macchina da scrivere.<\/span>
\n A Santa Maria Apparente sorge anche Villa Eugenia: fu fatta costruire nel 1797 da Napoleone Bonaparte che in quel periodo, come Carlo Magno mille anni prima, percorse pi\u00f9\u009d volte questa valle per dirigersi a Roma e avere non sempre piacevoli rapporti col Papa del tempo.<\/span>
\n La villa \u00e8\u008f detta Eugenia perch\u00e9 vi sost\u00f2 la moglie di Napoleone III, che si chiamava appunto Eugenia. Ancora oggi \u00e8\u008f abitata da discendenti della famiglia Bonaparte, anche se \u008f \u00e8 scomparsa gran parte della vasta originaria tenuta agricola.<\/span>
\n Percorrendo l’anonimo e caotico abitato della frazione, mi rincuoro ripensando ai vicini borghi antichi, che, come Civitanova Alta, stanno appollaiati sulle vette o sui crinali delle colline che fiancheggiano il corso del fiume. Sono paesi di piccole dimensioni, ma tutti (o quasi) con l’aspetto di cittadine; dai visitatori si fanno sempre ricordare per qualche loro caratteristica e non per l’aspetto anonimo. Proprio mentre procedo verso l’interno, torna in mente un’altra frase con la quale l’Aleramo ricordava le passeggiate che faceva durante il suo soggiorno a Civitanova.<\/span><\/p>\n

\u00ab Lontano emergeva una duplice catena di altezze, colline dinanzi, dietro gli Appennini. Borgate in cima a qualche poggio si sporgevano, evocando il medioevo colle loro cinte merlate, colle casette brune raggruppate intorno a qualche campanile aguzzo.<\/em> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Sul lato destro della strada, risalendo la vallata, ci sono i borghi di Montecosaro dalle numerose piazze tra loro collegate e dall’ampia vista panoramica, e di Morrovalle, la cui piazza principale sembra quasi il fondale scenico di un teatro.<\/span><\/p>\n

\"Piazza<\/a>

Piazza di Morrovalle con la chiesa di Sant’Agostino, la torre civica, il palazzo municipale<\/p><\/div>\n

Sulle colline del versante opposto ci sono Monte San Giusto, cittadina che riesce a conservare una propria identit\u00e0 malgrado il massiccio sviluppo demografico e urbano, e anche Corridonia, che \u00e8\u008f per\u00f2 l’eccezione che conferma la regola. Questo centro di origine medievale attualmente lo si ricorda in senso negativo, grazie soprattutto all’orribile e assurdo monumento a Filippo Corridoni costruito in epoca fascista proprio nel centro storico.<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

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3 – Una divagazione: Santa Maria a pi\u00e9 di Chienti.<\/span>
\n Sorpassata Santa Maria Apparente si percorrono altre borgate che sorgono lungo la strada nei pressi della Stazione di Montecosaro; all’improvviso ad un incrocio si nota sulla sinistra, affissa sul muro d’angolo di una casa, un’insegna turistica di color marrone che indica la direzione che occorre seguire per andare a visitare la Chiesa di Santa Maria a pie’ di Chienti.<\/span><\/p>\n

\"Interno<\/a>

Interno della chiesa di Santa Maria a pie\u2019 di Chienti<\/p><\/div>\n

Questa volta senza esitazioni e tentennamenti di sorta decido di fare una prima ‘divagazione’ dal tema del viaggio. Giro a sinistra, in una strada in leggera discesa e, fuori dell’abitato, e mi trovo di fronte ad una vasto spazio erboso circoscritto da un’ampia strada che fa anche da parcheggio. Quasi al centro del prato, in un punto pi\u00f9\u009d rialzato, sorge un edificio religioso accanto ad un altro modesto edificio civile.<\/span>
\n Parcheggiata l’auto, attraverso il prato e mi dirigo verso l’entrata della chiesa.<\/span><\/p>\n

La facciata dell’edificio, definita da uno studioso “opera trascuratissima del secolo XVII o XVIII”, non promette nulla di buono e, spesso, i viaggiatori prima di entrare si domandano: \u00abCosa siamo venuti a fare fin qui, non c’\u00e8\u008f qualcosa di pi\u00f9\u009d interessante da vedere?<\/em> \u00bb.<\/span>
\n Proprio come accadde a quella comitiva di veneziani di mia conoscenza che anni fa la visit\u00f2. Le stesse persone, una volta entrate, per\u00f2 esclamarono \u00ab Ooooh<\/em>! \u00bb; e se ne stettero zitte prese dalla mistica atmosfera di questo ambiente religioso. In fondo alla navata principale, da una specie di cripta aperta, una debole luce illuminava gli archi, le colonne e i pilastri vicini, mentre nell’ombra restavano quelli pi\u009d\u00f9 lontani, le navate laterali e i matronei.<\/span><\/p>\n

\"Santa<\/a>

Santa Maria a pie’ di Chienti: \u00a0particolare dell’ambulacro inferiore<\/p><\/div>\n

Seppur io abbia visitato tante volte questa chiesa, entro nell’edificio sempre con la speranza di rivivere le passate sensazioni e di provarne delle nuove. La chiesa, cos\u00ec come si presenta, \u008f\u00e8 frutto di rimaneggiamenti effettuati dai monaci benedettini per alcuni secoli ed anche di recenti restauri conservativi, ma non me ne importa niente (o quasi). Come poco importa sapere se la chiesa \u00e8\u008f stata costruita prima o dopo l’anno 1000, quali siano state le influenze dell’architettura cluniacense, se certe parti sono state costruite prima e altre dopo, ecc. Quello che maggiormente importa a me e credo al visitatore che si stupisce, anche se non \u00e8 una persona credente, \u00e8\u008f il respirare l’atmosfera mistica, il girare nella penombra lungo le navate e il deambulatorio, il salire sul matroneo e cercare di decifrare gli affreschi.<\/span>
\n E – girando e guardando le opere murarie – immaginare di vedere i semplici monaci e i loro pi\u009d\u00f9 semplici conversi mettere un mattone sopra l’altro, innalzare un pilastro o impostare un arco, e tutto ci\u00f2 in un continuum<\/em> di tempo, senza un prima o un dopo.<\/span>
\n Gli studiosi di storia dell’arte dicono che poche altre chiese in Italia somigliano a questa, forse la Chiesa di Sant’Antimo in Toscana che, per\u00f2, \u00e8\u008f senz’altro pi\u00f9\u009d formalmente compiuta, pi\u00f9 \u009d ‘esteticamente’ apprezzabile, con le superfici murarie non cos\u00ec grezze. Tra le due chiese a confronto preferisco sempre rivisitare questa, pi\u009d\u00f9 semplice, costruita dai monaci per i monaci, e non l’altra che esibisce decorazioni e arredi pi\u00f9\u009d ambiziosi e ricchi.<\/span><\/p>\n

Uscito dalla Chiesa faccio il giro dell’edificio per vedere la parte posteriore che, come dice un critico d’arte, \u00ab … rappresenta un episodio architettonico di particolare forza espressiva, che scaturisce dalla sapiente giustapposizione di corpi geometrici formalmente coordinati in una struttura massiccia e chiusa. Il gruppo absidale risulta infatti composto dall’incastro di volumi poligonali e cilindrici: le cappelle semicircolari, alla base; l’emiciclo sfaccettato del deambulatorio, sviluppato su due piani; e il rivestimento dell’abside superiore.<\/em> \u00bb(2).<\/span><\/p>\n